「思想家」、論梁文道和黃毓民
在香港環顧四周也不見「思想家」，為何呢？要成為「思想家」要那些條件呢？在香港有沒有人能達到呢？
教育過度制度化
成為「思想家」的條件除了必須學識淵博外，還要對生命有一套能感動他人的理念和反思。這條件在教育過度制度化的香港其實是奢侈品。特別是在很難量化是人文學科就更大問題。在學術圈內學生和教職員努力大量生產，重量不重質。令現在雖有大量文章，但真實地有學術貢獻的卻廖廖可數(參考「李歐梵尋回香港文化」「In Search of Hong Kong Culture」,Leo Oufan Lee , 中的「香港為何出不了大學問家」)。「思想」更要有滲透人心的力量。在教育過度制度化、量化令「科學分工愈來愈細，所有的技術語言愈來愈抽象...」(「李歐梵尋回香港文化」「In Search of Hong Kong Culture」,Leo Oufan Lee , 中的「香港為何出不了大學問家」P.161)。這樣根本沒可能產出一些令全人類也有共鳴的思想，沒可能對人類的根本問題作出反思。學者也只能活在象牙塔內。
堅韌意志
更要有如耶穌在眾叛親離也單身上十架路的堅韌意志，一直持守理想，如孫中山、康有為一樣。否則反覆無常的話只會令人無所適從。並能面對孤獨、寂寞對「思想家」來說十分重要的，沒有了一個人面對世界的勇氣便沒有達爾文了。更要懂得獨處、獨與天地精神之往來，有了這樣的空間和時間才能發展出自己的理論，否則何來牛頓、愛因斯坦的理論。
「思想家」不每天只有學術上的成就，還要有對理想的追求和堅持，不受世界的誘惑。正如耶穌受魔鬼試探時，魔鬼對耶穌說只要向牠跪拜就可得到世界，但耶穌拒絕了牠。只要有這樣的風骨才能有高尚的道德感召力。這一點也是最難做到的。文人難過兩關，一關名譽一關美女。金錢也是較次要。眷戀名譽、穩定和富裕是「思想家」的大敵。當一個人為追求這一些東西的而走進政治、建制當中時，便不能再常常只說真話，如佳叔(劉邵佳)便是一例。避免活在這情景當中，因在這情景當中很難對生活作出深刻的反省。這些不是不能要，而是不能眷戀。否則今天也看不見馬克思。最後還有一樣最重要的，幸運。
網絡的新可能
對「思想家」來說最重要的就是其思想得以傳播。如果透過網絡來傳播自己的思想，及透過在網上討論，如集體創作會帶動新的思想形式呢？起碼在網上可以有獨立的發言權，如有一群忠實的讀者更可以以此為生，這會不會孕育出前所未有的「思想家」呢？
論梁文道、黃毓民
此二君在學問上不容置疑、無話可說。二人在道德感召上還算可以，起碼在面對商台時也分別、不同地顯出其道德勇氣和原則。但在美人關上毓民過往有不足之處，也曾一段時間淪為稿匠，不過過去的已經過去。反觀毓民在追求「言論自由」、「民主」的道路上堅持不變，令人欣賞。在面對生活上毓民好像活得較有風骨，有不為五斗米而折腰的氣派。梁文道則由牛棚書院院長漸漸地化為一個稿匠。當然他是一位十分出色的評論員，但本文是只以思想家而論。雖然二人還未有時勢做英雄的機會，但我猜黃毓民成為思想家的機會較大。
解放 夏卡爾
油彩‧畫布 1937-52年 88X168cm
回應
are you sure 黃毓民算思想家
觀黃毓民著作，佢基本上係連Marxism的基本知識都不懂，就說馬克思是共產黨專制政權的先驅
回:are you sure 黃毓民算思想家
黃毓民不算思想家。其實在二者之間我較欣賞梁君。但只覺黃君成為思想家的機會較大，因為他對社會有較大的投入、也有很大的道德感召力。
但就本人所知黃君對馬氏思想乃素有研究。其人好閱讀、思考，吾聞師曰:「此君任教於珠海書院時，常於茶餐廳邊食邊讀，並時有涉獵馬氏思想。」。就吾所見，稱黃君有博古通今的史學認識也不為過。
歷史浩大，要成為思想家、成一家之言何其難也。本人無緣識二君，只曾聞其聲、見其人。只因欣羨二君所為，吾身不能至心嚮往之，故之為文誇誇其談也。
毓民與梁文道
二者都是我欣賞的當代思想家。以前每天聽著毓民的節目開飯,著實學會不少有良心的政治角度; 梁文道亦是一天一本書的人, 他每篇文章我都不會放過。
希望他們繼續為香港注入良心的聲音。
道長一天七本
道長曾在節目中說他一天看七本書，而不是一天一本，可怕、可怕。
brief us the fundamental marxism ah
the request is related to Lok Mu.
速讀
梁先生的速讀術真驚人, 七本書(怕且係磚頭書)成三四千頁, 點啃?不用睡覺及做其他事?抽煙斗可提神嗎?
道長也吸煙？
有次課堂小休時道長說要出外抽枝煙，不知是真是假。但看來是真的。
食煙咋嘛
他既然都親口同你講了，有什麼這麼接受不來呢。
「道長」這個名字據說是商台同事給他改的。有次為《四十年》到商台見他，看見薜凱琪給他的cd上寫著「給道長」，我問：道長是誰呢？他說同事改的。我瞅瞅他，他說，這個名字是人家改的，我自己唔係好鍾意。——既然他不太鍾意，大家就繼續這樣叫他，以彰示人是拋擲性的存在吧。
另外，有些東西讓人忍不住啞然失笑。雖然我很恨梁文道講起排球時稱只看沙灘排球而且只為睇下靚女——但「思想家」要過「女色」一關，而黃毓民現在已經算是過不了，這種說法是不是太酸腐了一點？將兩個在地而形象恣肆的評論者，挪入這種超時空地保守的框架中量度，產生了相當刺激胃部的效果。
話說回來，又確有許多過得了女色一關的思想家，例如維根斯坦，是同性戀的，這樣更好，是不是。
訪問都有提
梁先生係抽煙斗和自捲煙, relax, 唔係抽大麻, 不犯法.
我說的女色代表性
在前東德打擊異見分子的方法不是驅逐異見分子出境，不是把他收監，而是首先抹黑他，或以美人計和他發生關係，拍下來，並能在當中看見不少古怪的個人喜好。詳細些的可參考龍應台《百年思索》，當中有題及。
我沒有說毓民見在算過不了。
女色解作性難道還有疑問嗎
那麼，你的意思是，女色是怎樣的一關呢？
以東德異見份子為例，就錄影帶所見，該異見分子有古怪性癖好，他就不再是高貴的異見分子了？
而為免被陷害，想做思想家就要make sure自己冇「古怪」性癖好，而且儘量不與人發生性行為，以確保自己的安全？
這種事裡，錯的竟然不是裝彈弓陷害人者，而是異見份子？
為什麼不是改變這個社會對性保守的態度，從而讓性行為、性癖好不再可以成為能夠要脅異見分子的東西？
本人竊以為，強調「偉大思想家要戒女色（過美人關）」這一點，是助前東德特務機關為虐。
另外，稿匠也是個有趣的講法。一個人，靠自己的筆去養活自己，就是稿匠了、層次就低了？依我所見，梁文道出文有如暴雨梨花針，但總算是篇篇交到貨。我想「牛棚書院院長」從來不是一個養得起人的職位吧。毓民支商台薪、或靠麵店搵食，就比寫稿維生層次高了、「有不為五斗米而折腰的氣派」？簡言之，是不是「不用搵食」就比「要搵食」層次高，以筆搵食層次尤低？知識份子都是辟穀的嗎？
tsw先生
強調「偉大思想家要戒女色（過美人關）」這一點，是基於道德感召，但不是必然的。
稿匠也不代表層次就低了，但較難有空間專注於其思想理論中。因本文是說思想家，不單是說評論員或知識份子。
是「匠」還好，怕是工廠式經營
是「匠」還好，歐洲那些有水準的工匠，做出的手袋之類也算是一種細緻的工藝產品。Hand-made，比Mass Production高一個層次。
最怕香港寫稿要寫得像大規模生產，雖然法國文豪巴爾扎克，也是一面還債，一面大量生產他的《人間喜劇》取得好的成就。但天下間巴爾扎克般的天才太少，至少我不是。
我自能自稱車衣工人。
道德感
我就是質疑，為什麼你的道德感召真的那麼「道德」，連性都要戒。陳獨秀當年為《新青年》振臂呼，但他自己性喜狎妓。你可以說他不算思想家，但陳已可證明，「感召力」與「性」無必然關係。我覺得你這種說法幾乎是間接支持那些政治人物選舉時找太太一起拍照登台的虛偽家庭面貌。
若這個題目不過是在追求「你覺得阿嬌扮小龍女好定係柏芝扮小龍女好？」這樣的討論樂趣，倒也無妨。但在這個討論裡，有一些流露出來的價值觀，則值得斟酌，例如所謂涉及「道德」的東西到底是些什麼。如果有人去建議梁文道：「為左有多d支持者，不如你戒煙啦！可以加強道德感召力呀！」這不但是對梁文道不公平（現階段不必太關心他），更是對吸煙者不公平（「吸煙」被假設為與道德相關）、也是對不吸煙者不公平，因為不是個個不吸煙的人都會介意他人吸煙到完全漠視其他元素的程度。你可以無意討論這些，但我認為必須提出，以避免無意之中為某些我討厭的意識型態作廣播。
最後，若你的確認為好女色（好性）、吸煙都是有損道德的東西，我建議你不妨多想想，這些對我們身體的規管，是哪裡來的。inmedia裡應該有很多有關的文章。
ps.如果「稿匠也不代表層次就低了」，那麼原文中「也曾一段時間淪為稿匠」這個「淪」字，只怕還須細心斟酌。
我沒說「吸煙」有道德問題
而我也吸，也不覺有道德問題。狎妓沒有道德問題？我只是說道德感召是對思想家一項很重要的東西。但可以以不同形式表現出來，陳獨秀的道德感召不是來自狎妓吧。我想狎妓可能會減低他的道德感召，成為受攻擊的地方。
巴爾扎克是思想家？不過我同意你的說法，馬克思也大量生產。只是想知大量生產是基於什麼原因。真的有話要說，還是其他原因。不過梁君是我所敬佩的人，只是談一下他和黃君誰成為思想家的機會較大。
「淪」字只是以上面思想家的標準相比。
Gender
Tsw is a girl, not Mr.
先生是尊稱
宋美齡也曾被人稱為先生，難道那人不知宋美齡是女性？所以先生在這裡是不能直譯Mr的。
I kind of know that 先生是尊稱
In this context, is such degree of respect needed, though? I personally always think that when we discuss here, we are on the same level, and that's the only channel I can talk to anybody freely, no need to care about their social status or whatsoever.
Ok then, I just want to make sure that you know she is a 'she'.
謝謝
謝謝，我真不知她是女的。只是開個玩笑。
但我也沒錯，哈哈。
9月14日李敖有话说 当主义遭遇美女
最后龙头劝他，那个人就是你十万火急最该抢救的，没有任何信仰比你女朋友更重要，没有任何主义比她更急迫，没有任何男人比她更值得，没有任何伦理道德比她更高贵，比起她来其他都是次要的，为了抢救美女于一时，值得毁掉一切于永久。
http://www.phoenixtv.com/phoenixtv/74311601464803328/index.shtml
旁觀者的印象
Lam君在另一篇文章提及不是讀哲學, 但修過哲學科, 未知是否由此學懂誇誇其談的技藝?
tsm君相信是不折不扣的哲學追尋者, 處處流露哲人通病 ---- 進行語理分析和釐清概念!
這也是無謂人的廢話!
請教
「Lam君在另一篇文章提及不是讀哲學, 但修過哲學科, 未知是否由此學懂誇誇其談的技藝?」
未知錢先生如哲學科有何血海深仇，出此口術？
「tsm君相信是不折不扣的哲學追尋者, 處處流露哲人通病 ---- 進行語理分析和釐清概念!」
（一）我相信tsm君不是不折不扣的哲學追尋者。
（二）怎樣是哲人通病？你倒真喜歡診症了？根據什麼？
（三）唔清楚，問清楚，都是病？
「這也是無謂人的廢話! 」
那為什麼要說？
補充語︰所有學科都有她的限制，也有她的優點，對於我們不熟悉的東西，請尊重的了解和討論。這樣大家才可深化下去。
to TSM：李天命效應
「tsm君相信是不折不扣的哲學追尋者, 處處流露哲人通病 ---- 進行語理分析和釐清概念!」
單憑此句幾乎就可將其留言置之不理
反對語理分析和釐清概念的人見過不少,指責常見類型為「某某是李天命教徒」,鮮見「哲人通病」....
Dislike 李天命
Even a lot of people who study (studied) Philosophy dislike or at least disagree 李天命, can't use him as a gauge.