xeni在回复中，问了一个问题
我一直很想不通，那就是品牌发展和经济发展他们之间的关系究竟是处于一个什么样的关系，我记得一个经济学家曾经说过：“所谓经济发展就是女王穿的 丝袜，一般工厂女工也有能力购买。”可是随着品牌的全球中心主义，原本穿得起女王丝袜的女工反而倒是穿不起女王的丝袜了，某种意义上我感觉其象是在抑制经 济的发展，再从宏观角度来讲会不会是一种经济倒退的表现呢？同时这会不会也是造就假品牌得以猖獗和畅通的最好借口和对其最讽刺的反击呢？
这是一个可以获得博士学位级的问题，我不敢仓促回答，因为，我的编辑曾经告诫我，文字要讲逻辑。一个概念如果逻辑不清，不会获得任何说服力的。
所以，我还是讨巧地从故事说起。
按照品牌定义，Keso是品牌。经过多年的历练，今天不会有人反对我这个结论吧。并且Keso还是一个“真品牌”。Keso直接带动了千万人上网阅读他的Blog。这些网费、电费等费用为企业发展作出了利润贡献，间接地为经济发展作了贡献。
但是，MZM、FR从草根起市，一夜之间，利用她们的“产品性感力”（汗颜）却为互联网经济创造了超过KesoN倍的利润贡献。
MZM、FR按照品牌定义讲，不是品牌，但是却可以创造品牌Keso无法创造的价值，而Keso却越来越受到大家的批评，比如单一化、简单化情绪化等等不足，甚至中心化。在去中心化成为互联网经济发展的一种趋势后，Keso是不是阻碍了经济的发展呢？
而MZM、FR利用“产品性感力”刺激了更多的草根成为明星的欲望，而跟多草根明星将越来越多的为互联网经济创造N多的利润，是不是可以说，这种“产品引擎系统”是经济发展的动力呢？
让我们回到经济的原点来理解吧。
世界的历史是由宗教和经济的力量所形成的。（马歇尔。《经济学原理》中文商务版1997。P导言）品牌其实真正意义上讲就是宗教，而“产品引擎系统”是创造经济的引擎。
Keso是宗教，而MZM、FR只是商品。
成为品牌的很少，而成为商品很多，这就是我为什么坚持“反品牌”的潜意识。
（对于Keso的研究，花夫子本来刚刚开始，还没有一点结论，不过让XENI这么一赶，只好先上架一把了。）
Tags: KESO 产品引擎系统 产品性感力 品牌 真品牌 宗教 商品 反品牌 经济学 马歇尔
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